早年间的电影有些文化代际上的隔阂在所难免,但通常情况下无甚大碍. 因为知道那时价值观单纯朴实,简单的人物刻画与剧情走向都可以理解. 只是李萍倩这部《我的小天地》,粗糙虚假简单直白得直教人瞠目结舌,最重要的是…这剧本还是金庸写的!由此可见查良镛先生并不适合写剧本,难以想象在他的笔下出现魏王这么蠢钝昏庸的君王形象,如此绝对坏蛋反派像是出自最无想象力的孩童脑中,不知道这么做的目的是不是为了突出他心中女神夏梦女士的狡黠不屈. 可惜夏梦女士的表现也一言难尽…看着夏梦拙劣的表演搭配金庸陈腐的对白以及粗制滥造的服化道,在最为悲壮或抒情的场景馆内观众都笑得乐不可支,这绝对不止是时代所限的缘故了…在一连串尴尬的胡闹过后我的脑海中只剩下那句土味情话“你就像这朵花一样的美丽!”虽然土得很好笑,但我相信这也是金庸的真实心声8/10. 边陲广漠飘荡的桑烟,物质肉身的碎块引来秃鹰,暗示肢解状态的灵魂与悲剧命运的斗争,结尾珊瑚刀安静地躺在通向天葬台的血路,苍穹中孤鹰盘旋为漂泊的灵魂祈祷,神不能减轻个体生命的痛苦,但至少在此生的痛苦中看到转世的希望. 印有图腾的圣物占据半座小山,围绕巨大佛画、佛后攀爬的信徒人头攒动,画面声象的庄严传达了宗教的精神威慑力. 长磕头的场景叠印从雪原、黄草地到流水、山路,跨越时空地把忏悔的心理真实表现. 寺院内的传经桶,戴面具的护法神,宛如周而复使的转经轮,罗尔布决心重新做人,被生活逼迫从事低贱活,送河鬼驱瘟仪式上,罗尔布与鬼头并置的构图,遭驱逐让人感到遥远的背影,仍至死前插箭着火的预召,将一个被冤枉、精神受宗教压迫的主体,走向皈依神明怀抱的毁灭之旅. 冲突一笔代过,田壮壮用藏族纪录式的影像统一了主旨. 萨莉娅生活在三个世界之间:从土耳其逃到日本后,她的小家庭试图保持他们的库尔德传统. 另一方面,五岁时到达的萨莉娅在日本有宾至如归的感觉. 但随后,这个家庭失去了难民身份. 生活变得不可预测,他们在日本的日子似乎屈指可数,而与东京少年聪太相遇后,萨莉娅在身份认同上产生了矛盾,她的成长故事也因此展开. 2022年11月,第47届报知映画赏最佳新人.
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