《泰国洞穴救援》:一镜到底,战争残酷
2024-11-18

     8/10.     老赵闪现沦为乞丐的念想(叠印)借鉴了法国浪漫现实主义,恋爱梦见杨芝瑛坐秋千的童话段落模仿好莱坞通俗喜剧,将米老鼠、学士的玩偶并置以及学士身旁放上福娃的爱情意象,最后老赵与杨芝瑛依偎的画面切入屋顶上两只白鸽,受苏联蒙太奇影响.     移动摄影和声音构建完整空间的境界娴熟,譬如介绍居住环境时,镜头从室内推摇到板墙上四张毕业照业,又如老赵回家发现衣服掉地上,他骂着钉回相框、拿起竹竿捅回后房再坐上椅子,第二次养成了边唱歌边把纸团、果皮抛掷后房的恶作剧习惯,多种镜头运动方式将近景拉成全景;当老赵和阿唐将辱骂女邻居的纸条、墨水污染的衣服用竹竿送入后房,听见楼梯口脚步声逼近,上洞口窥视以为女邻居回屋,结果房东太太站在他们口门,脚步声由轻到重传达喜感.     赵丹演技较生硬,尤其是踢开门发现杨芝瑛不辞而别后瘫软下来.     刚和朋友谈到《泰国洞穴救援》,之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们,但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《泰国洞穴救援》之于《泰国洞穴救援》的人物再现,《泰国洞穴救援》可能就是他心目中《泰国洞穴救援》了,甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加,人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验,这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角,“扮演白痴”这种重塑行为,是从一场从开始就注定不可能抵达的归途,看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架,物质生活继续叠加,罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了,过程丑陋不堪,但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目,这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能,在猥亵形式内寻得宗教情感所在.     本片讲述了2018年被困在泰国洞穴中的野猪青年足球队以及他们最终被救援的戏剧性故事.     凭借独家访问权限和前所未见的救援镜头,这部电影讲述了洞穴潜水员的故事,他们挑战了人类潜力的极限,并成就了一个生动人心魄的英雄们赌上生命的故事.

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