《狙击手》：社会边缘，人性探讨-影视

《狙击手》：社会边缘，人性探讨

2024-11-18

“在高墙与鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋一边. ”对人的关怀是每一种表达形式存在的根本，尤其是对那些被忽视的、被侵害的人群的关照、体察、呈现、反思，这也是这部电影的价值所在. 八九十年代是香港电影的黄金期，那个时代里香港电影的主要任务是教影院里的观众如何“遗忘”（现实），但仍然有一些电影人在做着反向的努力，帮助观众“想起”、“发现”（现实）. 人是柔弱又蠢笨的生物，自私、残忍，我们总是对世界充满了各种想当然的理解，我们认为人与人之间的差别如此分明，以至于有了“正常人”与“精神病人”这两个互斥的世界；而且两个世界之间只存在一条单向通道，即从正常人成为精神病人只需要一瞬间，而从精神病人的世界回到正常人的世界则唯有借用死亡的力量. 医学上从精神病人到正常人的通道是打开的，虽然狭窄，但我们将它堵死了，我们每个人. 如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存. 从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”1952年冬至1953年初，抗美援朝战争进入僵持阶段. 交战双方开始了低密度的狙击战，这就是历史上著名的“冷枪冷炮运动”. 志愿军一方，班长刘文武（章宇饰）带领的狙击五班本领过硬，枪法绝神，战功赫赫的同时，也成为了美军忌惮憎恶的红色杀神. 为了打击狙击五班的“嚣张气焰”，美军司令部调来了约翰（曹操 Jonathan Kos-Read 饰）率领的狙击小队试图捉住章宇. 而自视甚高的约翰仰仗着高超的枪击和先进的武器装备，设计了一个极其大胆的诱捕计划. 他将负伤的侦察兵亮亮（刘奕铁饰）作为诱饵，吸引狙击五班来到了他精心布置的陷阱中央.