7/10. 声画结合真正做到了情景交融,开端江面上纤夫逆流苦行,费力喊着号子拖拽着大船,铺垫了李时珍的逆境成才,结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡,再次听见号子声却只见江面,他惆怅望着将追求真理的精神升华,镜语在批判道家一段登峰造极:李时珍一行人找到曼陀罗草时,阳光散落花草倒影摇曳,躺在自然风光中闭眼闻着芳香,全景镜头表现《第八感》即将完成的安慰之心,当朋友与道士争夺《第八感》被摔下山崖,仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势,将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来;人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性,行医乡里,推让不过穷人留下的南瓜,百姓热情请他吃饭做客,孩童围着他嬉戏或为母请医,采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助,信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象,政治阐释大过艺术性. 萨姆佩金帕补完,讲述凯博胡格遭遇同伴出卖被迫留在沙漠,但机缘寻获泉水,并与邂逅的妓女希迪相爱,却因意外最终死去的故事. 1、[美人恩]依旧是佩金帕个人风格强劲的西部神话(开篇情谊背叛与结尾生命的突逝即为无解的宿命谜题,伴随水源发掘及驿站的建立,原本蛮荒的西部世界亦逐渐蕴发文明,西部人皆如汽车碾过般走向不可避免的衰亡),只是该次剃减了血性的暴力,而选择放大温情的诗意. 有复仇的烈焰,但就连看似执拗的怒火,都化作悔悟的动人泪滴. 2、凯博胡格死的时候,沙漠里的每一种生物他都了如指掌,苍穹中的每一颗繁星他都曾予命名;他不惧怕任何人,不管贫穷富贵他都一视同仁. 然现今,他融入了时间的激流,他热爱和抗争的沙漠埋葬了他;上帝能怎样,地狱又有何妨;他建立了自己的帝国,他的爱深过他的言语. 当真爱来临时,他却放弃了一切.
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