①没了个传统的武林师父,死了个操刀的洋人养父,杀了个反清复明改李为朱的师兄,送走了个身为辛亥遗老却又被拔光牙的爸爸,弑师送父里藏着一部近代思想史与革命史,“也该找个自个的儿子了”。②许晴的角色很有意思,基本可以视作符号化后的中国——一支不老针上周打左边这周打右边,谁也不会觉得她已七十,最多六十九。对应影片上映年份即可知六十九代表什么;忽左忽右的思潮,谁都想救中国,但是这支针有时仍会从中间打,中国先被北洋政府强暴,又将被日本人侮辱。而她臀上一个“根本之印”,也尽显当年中国被称“支那猪”的痛苦。③最后李天然的一声声呼喊仍是逃避,然而再好的裁缝也不能帮他做出适合中国穿的袍子,他只有独自去寻找自己的“儿子”,然后拿一壶新的,同样要传一百年的酒传给他。④害了师父又为他塑像的朱潜龙,对应袁世凯?(7.9)8/10。影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺,代表上帝的神父在生存中选择了面包,罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋,夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士,只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡,烘托了纳粹统治下没有秩序的生活;到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕,感觉不雅,将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股,最后将两个雕像背对背,用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员;在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度,仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感,德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头,舒缓了斗争的严肃性。神父至始至终都代表秩序与光明,引导人民的觉醒,结尾又一次震撼了观众神经:铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父,抒情地表达法西斯和人民势不两立。
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